第十三回 官场之道

转眼春去秋来，陈崇儒上京赶考，朝廷放榜，陈崇儒与钱进朝金榜题名，同中进士。唐人有诗专门描写这登科后的喜悦的。

《登科后》（唐）孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

陈崇儒十年寒窗，苦尽甘来。

中进士后，就与新科进士们来拜孔庙。尊左庙右学规制，孔庙紧邻国子监。进了先师门，陈崇儒一看，左右两边就是进士题名碑。

新科进士们纷纷跑到最新的一块碑上，在那里，陈崇儒也找到了自己的名字。

找到自己的名字后，他又去找先祖陈廷敬。

不一会儿，就找到了顺治十五年的进士碑。上有碑文“奉天承运，皇帝制曰：顺治十五年四月初二日策试天下贡士张贞生等三百四十三名。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。故兹告示。”

在碑上，看到了“陈廷敬， 山西泽州人”几个大字。

找过碑林，大家又一起往前走，过了大成门，就是大成殿。

大成殿中孔子像威严端庄，陈崇儒看了一眼孔子像，却看到孔子正在盯着他看。陈崇儒心里一惊，赶紧跪了下来。

拜完了孔子，陈崇儒又与同年们序了齿，然后一起走出孔庙赴宴。

直到鼓打三更，陈崇儒才昏昏沉沉躺到了床上。恍惚之间，陈崇儒又看见了孔子。

孔子问：“陈崇儒，我问你，你可是儒生？”

陈崇儒疑惑不解，问：“先师此话何来？我不仅是儒生，还中了进士呢，是儒生中的佼佼者。”

孔子问：“你既然是儒生，可精通六艺？”

陈崇儒被问了个一愣，因为他真不知六艺为何物。

乃从实对曰：“弟子读圣贤书，行圣贤事，熟读四书五经，然六艺为何，实在不知，还望先师明示”。

孔子说：“六艺者，乃礼乐射御书数。

礼，即礼仪、礼节、秩序，代表修养。
乐，即弹琴、吹箫等，代表音乐。
射，即射箭、射击、打枪等强身健体、保家卫国之本领，代表体育。
御，即御车、御马等利用工具、发展技能之本领，代表工程。
书，即书法、书本等知识，代表人文。
数，即算数、数学等自然知识，代表科学。

此六艺者，实乃儒生之根本。”

孔子说了一大堆，陈崇儒除了礼和书略知一二外，其余乐射御数一点也听不懂，尤其什么体育、科学之类，更是闻所未闻。

孔子大怒，说：“你四体不勤、五谷不分、六艺不通，竟敢自称儒生？”

陈崇儒大惊，吓出一身冷汗：“读了这么多年书，原来自己竟然连儒生都不是”。摸了一下额头，原来是南柯一梦。在床上定定地坐了半天，心想，幸亏梦不是真的，要不别说进士，连儒生都当不成了。

自此以后，每次听到儒生二字就心虚。后来发展到每见到一个人，就仔细揣摩，此人是否是儒生？揣摩了许久，包括三朝元勋和新科状元在内，发觉并没有一个人符合孔子订的标准，于是又渐渐地理直气壮起来。心想：“既然他们都是儒生，那我自然也是儒生。我既然还是儒生，那么当进士也就不会有问题了。”

但经过这么一番观察过后，那些元勋和状元，在陈崇儒眼里也就成了身无长策、不学无术之辈。

不久，陈崇儒被点为翰林院庶吉士。

点了翰林，自然要拜宗师。

宗师对陈崇儒说：“考取了功名，就有了经世的学问。现在，做了官，就要钻研做官的学问。这做官可是一门大学问呢？”

陈崇儒一怔，说“弟子才疏学浅，只知道儒家学问，却不知还有做官的学问。请恩师指点一二。”

宗师说：“你我师生之间，没有什么不能说的。以后你发达了，也是我的造化。考取功名前得读圣贤书，但是考取功名后，要想升官发财，则非懂官场之道不可。”

陈崇儒问：“当官只要能给民做主，不就是个好官吗？当官不为民做主，不如回家卖红薯。”

宗师哼了一声，说“迂腐，太迂腐。当官给民做主顶什么用？难道是人民提拔你的？你难道一辈子就只想给民做主？要记住，当官不是给民做主。谁提拔你，就给谁做主。”

见陈崇儒一脸迷惑，宗师干脆打开天窗说亮话：“你见那给民做主的县官，因为不会逢迎上级，一辈子也只能当个县官。不仅对不起进士这块招牌，也对不起宗师的栽培。你说，一个小小的七品芝麻官对我一品大员有什么用处？能当大官的，都是善于向上钻营的。在当县令时，就要想着怎么当知府？当了知府，就要想着怎么当巡抚。只有这样，才能一级一级往上爬。等到当了丞相，别说给民做主了，就是平民百姓想见一面都比登天还难。”

陈崇儒问：“那该如何才能往上爬呢？”

宗师微微一笑，说“这你就问对了。我现在就传给你做官十二策，有造劫乘势、水漫金山、浪涌堆岸、一笑倾城、危崖弯弓、霸王别姬、饮糙亦醉、隔山拜佛、泪洒临清、打渔杀家、石中挤油、雕弓天狼等种种名目。

就拿造劫乘势来说。你在一个清水衙门任职，没人重视怎么办？就要想方设法让它出乱子。当然，乱子出来以后不能归罪到你头上。如果归罪到你头上，就是搬起石头砸自己的脚，得不偿失。乱子一出，才会引起朝廷重视，要钱给钱，要人给人。有了钱和人，你才有了发挥的舞台，升官才不在话下。”

见陈崇儒还没开窍，宗师说：“做官的深意，你要细细揣摩。再拿这隔山拜佛来说，就是升官的法门。比如，你是一个县令，归知府管。但是，你也想升成知府，怎么办？讨好知府是没用的。他也就是一个知府，怎么提拔你当知府？你当了知府，他当什么？你必须讨好巡抚，这样才能有机会当上知府。另外，如果你讨好了巡抚，知府也就不敢给你穿小鞋，工作也就好展开。”

眼见陈崇儒这块榆木疙瘩好似开了窍，宗师说：“做官的学问大着呢。不过如果你能随时揣摩，多向人请教，倒也不在话下。想当年，我也与你一样，只知道给民做主，跟个傻瓜似的。但这么多年在官场摸爬滚打下来，谁也没有我懂得多。你是我的门生，以后，有什么不懂的地方尽管问我，我会尽最大努力让你少走弯路。”

陈崇儒谢了宗师，又去拜访尚书。

尚书正在与几个新科进士聊天。

只听尚书说：“做官之道，贵在站队。不管是贤良还是庸才，如果站错了队，一辈子无出头之日。如果站对了队，想不出头都难。个人的水平毕竟有限，想依靠自己的本事上升，比登天还难。而站对了队，升迁就是平步青云。哪怕就是犯了错误，也有人罩着。”

陈崇儒忍不住问：“可是，你怎么知道站哪边呢？”

尚书说：“你这就问到点子上了，站哪边可是一门大学问。这就需要你综合分析、全面判断，切不可意气行事。不要因为一个人和你是朋友，就死心塌地地跟着他。也不要因为一个人和你有过仇，就和他老死不相往来。我们都是为朝廷办事，无所谓个人恩怨。在局势变幻莫测时，首先要自保。只有将自己保下来，才有可能谈下一步。

所以，如果站错了队，要果断地换，不要当无意义的陪葬品。就拿唐朝的魏征来说，本来是李建成的人，结果李建成一死，就死心塌地地投奔了李世民，又能吃香的，还能喝辣的，死后还作为贤臣名留青史。如果魏征是个一条道走到黑的愣头青，非要向李建成尽忠，哪里还有什么贞观之治？所以站好队，于国于己都有利。

当然，为了能及时做出准确的判断，消息灵通是很重要的。比如李建成已经死了，魏征却不知道，还要为李建成尽忠，那不就白白地送命吗？假如李建成没死，只是被讹传为死了，实际上正在准备登基呢，那魏征如果随了李世民，不就弄得两头不是人了吗？

所以，为了能站好队，及时得到准确的消息是关键一环。尤其是局势一片混乱时，更得依赖消息的准确。当然，要想得到准确消息，就得靠广结善缘。

如果得不到准确的消息，但能做到八面玲珑，左右逢源，也算成功了一半。为什么只是成功一半呢？因为八面玲珑固然结识的人多，但是也很难与人深交。得民心者得天下，得帝王之心者一路诸侯。要想让人真心提拔你，则非得交心不可。只有做到交心，才算成功了百分之八十。

为什么还不是百分之百呢？世界上没有绝对的事情，剩余的百分之二十只能交给老天爷了。”

陈崇儒说：“做人不是应该对君忠，对友义吗？”

尚书笑了笑说：“忠义和站队互为表里，二者并不矛盾。不仅不矛盾，而且是相辅相成的。要想站好队，非得忠义不可。想那关羽，因为忠义，在曹操和刘备处都是游刃有余，吃香的喝辣的。再看看那吕布，虽然想归顺曹操，但因为不讲忠义，所以在生前曹操不敢接收，在死后还落了个三姓家奴的骂名。如何做到既能忠义，又能站好队，就看个人的水平了。”

听完这么一席话，陈崇儒一下感觉压力很大。

告辞了尚书，陈崇儒又来拜访中堂大人。

中堂说：“十年寒窗不容易啊，不过以后就可以好好享受了，点了翰林，就能做官享受荣华富贵了。”

陈崇儒说：“中堂大人，我正为这事发愁呢。这么多年，只会读书，没学过做官。你说一下子就让我做官，这可怎么做呢？”

中堂说：“做官无非是与人打交道，只要会与人打交道，就没有不会做官的道理。”

陈崇儒说：“弟子从小读书明理，一向以诚待人。以后就是当官了，还会坚持以诚待人。”

中堂说：“以诚待人固然不假，但离做官还不够。当然，世上最容易的事情其实就是做官。而做官之道，贵在分清上下，不外是上恭下踞。对于上级，就要像奴才对待主人一样，甚至要比奴才还贱。就要像儿子对待父亲一样，甚至要比父亲还亲。如果这样，就能与上级建立起一种既是主仆，又情同父子的亲密关系，在同侪中脱颖而出。你说，上级不提拔你提拔谁？如果你只是像根木头似的以诚待人，一点眼色都没有，上级怎么会喜欢你？

同样，对于下级，就要享受被当作主人、被当作长辈一样的对待。对于不尊重你的下级，能力再高也不能用。你在上级面前被当作奴才，就是为了回报。而受到下级的尊重，就是你被回报的机会。要不，你有必要在上级面前低三下四吗？既然你当过了狗，就不能允许你的下级当人。要不，你情何以堪？你还怎么在上级面前当狗？你的尊严何在？没了尊严，你还怎么管人？尤其在当今社会，如果你把下级当人看，他反而不把你当回事。只有把他当狗看，他才会尊重你，工作才好展开。

分清上下，就解决了问题的十之八九。而对于百姓，就更简单了。他们都是你的子民，或者归你管辖，或者有求与你，你只要摆出架子来就行了。你要时刻想到，你代表的是朝廷。你如果对百姓低三下四，那就代表朝廷在百姓面前低三下四。这不是给朝廷丢脸吗？

对于不听话的刁民，就更容易了。任他人心似铁，我自官法如炉，不听话就给我打，不管三七二十一，先打他个八十大板，看他以后还敢不敢不听话？别说是个人，就是一块铁我也能打得服服帖帖。

这是我在官场多年的总结。如果你能学进去一二，则必能上通下达，左右逢源，做官也就有模有样，做任何官都不在话下。”

陈崇儒听了中堂一番话，全身汗流浃背，踉踉跄跄站起身来，告辞而去。

从中堂府里出来，又去拜访御史大人。

御史大人说：“在官场混，一定得有靠山，没有靠山，就得找靠山。”

陈崇儒说：“我只要奉公守法，一心为民，老百姓就是我最大的靠山。我还要别的靠山做什么？”

御史大人说：“这话听着让人回肠荡气，我爱听。但是也就说说而已，可千万不能天真地这么干。没有靠山，也就抓几个小毛贼。但凡大盗、大贼、大贪，都是有靠山的。如果你抓了这些人，又没有靠山给你撑腰，那你就吃不了兜着走。轻则丢官，重则丧命，还谈什么奉公守法？”

陈崇儒听了，胆战心惊，没想到官场这么黑暗。

御史大人呷了口茶，接着说：“所以，要想当个好官，就非得有靠山不可。没有靠山，就不可得罪人。想那包拯，铁面无私，连皇亲国戚都敢铡，你道是为什么？”

看陈崇儒不明白，御史说：“还不是因为有靠山？你好好看看《狸猫换太子》这出戏，包拯有一次微服私访时，偶然听说皇帝的亲生母亲在民间落难。包拯赶快找到这个女人，拜了干娘，又仔细审理，帮助皇帝母子团聚。顺理成章，这个女人进宫后成了皇太后，而包拯就成了皇帝的弟弟。有这么大的靠山，包拯当然就谁都敢铡了。如果没有靠山，包拯哪有能力给百姓干好事？可能他开封府尹的座位还没坐热，就被人赶跑了。所以，包拯铁面无私不假，但为人精明，会找靠山也是无人可及。”

御史接着说：“你再好好看看《西游记》。《西游记》的故事一再说明，有靠山的妖精都被接走了，孙悟空是干瞪眼没办法。比如那妖精梅花鹿，干了天大的缺德事，但因为是寿星的坐骑，孙悟空就拿它没有办法。因为寿星曾经帮过孙悟空，孙悟空能不卖面子给寿星吗？如果孙悟空这次不卖面子给寿星，下次也别指望寿星会帮忙了。想那老鼠精，因为偷吃了如来的灯油，就与如来攀上了亲，领到了免死牌。想那大鹏雕，是如来的舅舅，连如来都拿他没有办法，孙悟空又能拿他怎么办呢？最终，被孙悟空打死的不过是些没有靠山的妖精罢了。”

陈崇儒担心地问：“如果靠山倒了怎么办？”

御史说：“孺子果然可教。靠山倒了，你又能怎么办？三十六计，走为上计，赶紧跳船逃生吧。既然享受过了一荣俱荣的威风，承担一损俱损的责任又有什么可抱怨的？”

陈崇儒走出御史府，头脑一阵阵晕眩。想着：“中了进士，以为终于可以报效国家了。没想到还得先找靠山。找到了靠山，还要担心靠山倒掉。”

走了不远，看到一个府，正是同乡先辈卫太师的府第。

陈崇儒交了帖子，进去以后见到了卫太师。

卫太师说：“我为官多年，依然每日读书不倦，为什么？因为人情世故学起来是永无止境啊。这么多年下来，经过理论和实践，终于掌握了火候，基本可以说到了炉火纯青的地步。”

陈崇儒问：“请先辈推荐一下读的都是些什么书，晚生也好拜读。”

先辈说：“我就读一本书，名叫《红楼梦》。”

陈崇儒说：“我还以为是什么圣贤书呢，原来是《红楼梦》。《红楼梦》我已经读过了。”

先辈说：“只是读过哪行？《红楼梦》这本书你可不能小觑，不是圣贤书，胜是圣贤书。孔孟之道说的是表，红楼梦则写的是里。学会了孔孟之道，只是表面文章，学会了红楼梦，才是真正了解了中国社会的结构。可笑的是，很多人十年寒窗，皓首穷经学到的都是这种表面文章。一旦中了进士，要当官了，才发觉这一套在现实生活中根本就没人理。”

陈崇儒问：“这也难怪，朝廷又不考《红楼梦》。偶尔一读，也不过是打发时间罢了。”

先辈说：“朝廷不考都有人愿意读的书才是真正的好书。你现在已经中了进士，就可以把那些无用的圣贤书放一边，好好钻研一下《红楼梦》。”

顿了顿，先辈问：“你读过几遍《红楼梦》？”

陈崇儒说：“实不相瞒，我只读过一遍。”

先辈说：“也难怪你不懂。我是前前后后读了四十遍的。越读，越感觉《红楼梦》的深刻。什么叫力透纸背，《红楼梦》写的道理就叫力透纸背。你如果能把纸背后没有写出来的话读出来，才能叫真正读懂红楼梦。就拿书中一句很简单的话‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’来说。要把世事人情当作做学问、写文章来对待，才能日有所进。还有什么能比这句话描述得更到位吗？会看的，看门道。不会看的，看热闹。会看《红楼梦》的人会从护官符读起，钻研出为官之道。那不会看红楼梦的人，也就读个贾宝玉初试云雨情罢了。此乃肺腑之言，你不要不当回事儿。”

陈崇儒说：“多谢先辈指点，晚生记住了”。

陈崇儒告别先辈，想：“一直以为中了进士就已经证明了会做学问，没想到还有这么多讲究。这些宗师、尚书、中堂、御史、先辈的造诣，只能用高山仰止来形容。自己与他们比起来，简直就是个白痴。以前最崇拜的是孔圣人，现在看来，他们的造诣实在都不亚于孔圣人。只是孔圣人教的是礼义廉耻，他们钻研的是鲜廉寡耻罢了。”

陈崇儒左思右想，朝中这些人除了一门心思钻研做官之道，好像没人提过其它任何事情。忽然想起，当初在省学读书时，与钱进朝最为要好，经常谈古论今。自从中进士后，倒是有很长时间没联系了。想到这里，陈崇儒就决定去探访一下钱进朝。

来到钱的住处后，却看到钱府门口张灯结彩，正在迎亲。陈崇儒就问：“这是谁在娶亲呀？”

那门房说：“是我们钱老爷在娶亲。”

陈崇儒心想：“这个钱进朝也真是的，怎么娶亲也不通知一声？”赶紧又跑回家取了三锭银子，随了上去。

钱进朝一看陈崇儒来了，连忙迎了上去，说：“好久不见陈兄，正说要去拜访，没想到您倒捷足先登了。”

陈崇儒劈头就问：“恭喜钱兄。怎么娶亲也不通知一声？”

钱进朝说：“呵呵。没想到被陈兄撞上了。我道是什么大事？”

陈崇儒说：“婚姻难道不是人生大事吗？”

钱进朝说：“陈兄，我看你是贵人多忘事。”

陈崇儒一脸糊涂，不知钱进朝为什么这么说？

钱进朝说：“我是有正房的，这只是纳个妾而已。今天纳的不过是第三个小妾罢了，哪里算什么人生大事？”

陈崇儒这才记起来，在省城一起读书时，钱进朝提到过家里的结发妻子。

想到这里，陈崇儒乃呵呵大笑，说：“好你个钱进朝。当时我们一起读书，就你最用功，头悬梁，锥刺股。每天天不明就读书，晚上还挑灯夜战，连上趟街都认为是浪费时间。怎么刚中进士，就把以前的习惯全丢了？夜夜笙歌，天天洞房，沉醉在温柔乡里？”

钱进朝吸了口气，说：“陈兄。我们当时吃那么大苦，是为了什么？不就是为了享受今日的荣华富贵吗？不为今日的荣华富贵，当时吃苦又有什么意义呢？”

陈崇儒听了，大失所望。一直以为钱进朝刻苦用功，是国家栋梁之才，没想到只是在追求享乐。

钱进朝见陈崇儒沉思不语，乃接着说：“陈兄。你也不要太顽固了。人生易老，韶华易逝。官职，要尽量往上升。生活，也要抓紧享受。大丈夫三妻四妾，才不枉来尘世一遭。”

陈崇儒听了半天，也没听到一丝一毫忧国忧民的意思。自感话不投机，遂起身告辞了。

回到家里，陈崇儒左思右想，中进士以来，只看到狗苟蝇营，没见到礼义廉耻。这些国家栋梁，所作所为不过是投机钻营，逢迎上级，搜刮百姓，贪图享乐罢了。遂感功名富贵，实乃祸国殃民。

陈崇儒心灰意冷。这时又想起了卫太师的话，就拿出《红楼梦》来读。这次因为有了一番见识，又能静下心来，越读感觉越有深意。读了两遍，果然发觉所处的环境竟然与《红楼梦》中描写的一模一样。

过了两年，静下心来又读了两遍，陈崇儒想，一个人的力量真是太渺小了，但难道只能随波逐流吗？

且听下回分解。